#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ה. - ו: סתם נזירות לכמה זמן נזיר ומנין?<p dir=""rtl"">[מתי מגלח, והאם אמרינן בסוף נזירות מקצת היום ככולו?]</p>"	"רב מתנה אמר מדאורייתא ל' יום שנאמר &quot;קדוש יהיה&quot; בגמטריא ל' הוו. בר פדא כ&quot;ט יום ונלמד מכ&quot;ט פעמים נזיר או נזרו האמורים בפרשה [רב מתנא אומר שחלקם נצרכו לדרשה לכן אין ללמוד מהם ובר פדא סבר כיון שודאי לפחות אחד מיותר והוא למנין אף כולם למנין].<p dir=""rtl"">ר' יאשיה ודאי דרש כרב מתנה וסובר כוותיה, ר' יונתן לומד עד מלאת הימים ימים הצריכים להמלאות וזה ל' יום רב מתנה פ' שנמי ס&quot;ל כוותיה אלא כיון שסובר בעלמא דאמרינן עד ועד בכלל יכול לדרוש מכאן ובר פדא אומר שהוא ס&quot;ל כוותיה כ&quot;ט יום (וסובר עד ולא עד בכלל)</p><p dir=""rtl"">גלח יום כ&quot;ט לא יצא - לרב מתנה פשיטא ולבר פדא דס&quot;ל לא אמרינן מקצת היום ככולו. לכתחילה מגלח יום ל&quot;א - לרב מתנה שלא סומכים לכתחילה על מקצת היום ולבר פדא נעשה כאומר שלמים (גזרה משום האומר). אם גילח ביום ל' יצא - לרב מתנה דמקצת היום ככולו, ולבר פדא שהרי לא אמר שלמים.</p>"	נזיר ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. 1 נזיר עולם מתי מגלח (3) ומנין?	"נזיר עולם יכול לגלח ולהביא קורבנותיו דילפינן מאבשלום דכתיב ביה אלכה נא ואשלם את נדרי וגו'. והיה מגלח שערו כדכתיב &quot;ויהי מקץ ימים לימים וגו'.<p dir=""rtl"">רבי יליף ימים ימים מבתי ערי חומה י&quot;ב חודש, ר' נהורעאי אמר מגלח כל ל' יום שכן מצינו בכהנים שלאחר ל' יום נקרא כבר כובד שלכן אסורים לגדל פרע. ר' יוסי אומר מגלח מערב שבת לערב שבת {ובינו לשאר אחיו יש יו&quot;ט שחל להיות באמצע השבת, או לאסרו בגילוח בבוקר יום ששי).</p>"	נזיר ה.		
